Fałszywe perły
Podział na perły naturalne i hodowane utracił aktualnie swoje pierwotne przesłanie na rzecz większości kupujących z uwagi na uwiąd pozyskiwania tych pierwszych - w powszechnym obrocie handlowym dostępne są wprost przeciwnie perły hodowane. Mimo to, mylnie stosowana terminologia przez cały czas budzi wiele nieporozumień. Chcielibyśmy uprościć Państwu poruszanie się w świecie pereł, przed wskutek tego przejdziemy aż do charakterystyki gatunków pereł powinniśmy przede wszystkim porozmawiać to zagadnienie. Perły naturalneMianem "perły naturalne" określamy kamienie powstające wewnątrz organizmach mięczaków perłorodnych w wyjście żywiołowy, bez ingerencji człowieka. Powstanie perły w środku naturze jest zjawiskiem niesłychanie rzadkim. Budulcem tych kamieni jest mrowie perłowa, wytwarzana poprzez tkankę nabłonkową płaszcza, która okrywa zewnętrzną fragment ciała mięczaków. Tkanka ta, odpowiedzialna zbytnio budowę i rozwój muszli perłopława, stanowi podobnie jak mechanizm defensywny nim atakującymi go pasożytami. Jeśli takiemu intruzowi uda się pchnąć muszlę i wprowadzić się do wnętrza organizmu, migiem otacza go, natomiast po pewnym czasie izoluje kolejnymi warstwami masy perłowej – dając w środku ten podejście korzenie perle naturalnej. Wbrew w szerokim zakresie rozpowszechnionej legendzie perła naturalna negacja logiczna prawdopodobnie wytworzyć się na ziarnku piasku - wymagana jest w tym miejscu dlatego że agresywna impreza naruszająca koherencja ciała mięczaka. Z eliminacją ziaren piasku z wnętrza ciała małż radzi sobie przez zwiększone wydzielanie śluzu, który wypłukuje martwą materię z muszli.Perły naturalne na wskroś wieki stanowiły trofea poławiaczy pereł, dawny w podobny sposób dodatkową premią wewnątrz procesie połowów zmierzających aż do pozyskania masy perłowej. Częstość znajdowania pereł zależała od momentu gatunku poławianych mięczaków - do wnętrza skrajnych przypadkach dla pozyskania jednej sztuki potrzebny był wędkowanie wielu tysięcy małży. Na początku XX wieku, w tej chwili po rozpoczęciu hodowli, zaprzestano poszukiwania pereł naturalnych i dzisiaj nowe egzemplarze trafiają na główny plac wyłącznie jako pokłosie przypadkowych znalezisk, dokonywanych głównie za pośrednictwem rybaków poławiających małże i ślimaki do wnętrza celach spożywczych. Ich cenę wyznacza unikalność występowania (w układy od wielkości są one od 17 aż do 200 plagi droższe odkąd pereł hodowanych). Praktycznie niedostępne do wnętrza powszechnym obrocie handlowym, pojedyncze egzemplarze pereł naturalnych bądź biżuterii z takimi perłami sprzedawane są w zasadzie dzięki światowe domy aukcyjne, antykwariaty bądź firmy skupujące owe trofea od chwili rybaków. Na doba nowoczesny w środku Polsce negacja logiczna ma firmy specjalizującej się wewnątrz obrocie perłami naturalnymi. Spotykane często sposób bycia terminu "perły naturalne" w stosunku aż do sprzedawanych kamieni pochodzących z hodowli jest dużym nadużyciem i świadczy o chęci wprowadzenia w błąd nabywców ewentualnie jest przejawem nieznajomości tematu. Perły hodowaneKamienie te powstają w wyniku celowej ingerencji człowieka do wnętrza padło mięczaka perłorodnego, zmierzającej do zapoczątkowania procesu formowania się perły. Stymulacja mięczaka do produkcji perły polega na wprowadzeniu do wnętrza jego ciała tkanki nabłonkowej płaszcza, pobranej od momentu innego osobnika, obok czym na dawców tkanki wybierane są organizmy o wyjątkowo pięknej masie perłowej pokrywającej wewnętrzną stronę ich muszli. Dobór taki pozwala podwyższyć prawdopodobieństwo uzyskania perły wysokiej jakości. W przypadku hodowli pereł jądrowych i wprowadzane jest sztuczne rdzeń atomowy, które będzie stanowiło wzór kształtu perły i skróci krąg jej hodowli.Pierwsze perły będące wynikiem ingerencji człowieka w środku stworzenie perłopława uzyskiwano w tej chwili w Chinach wewnątrz XII wieku. Hodowla do wnętrza większej skali została zapoczątkowana wewnątrz Japonii, w środku początku wieku XX i z czasem spowodowała pochylenie pozyskiwania pereł naturalnych. Dziś wcześniej praktycznie wszystkie perły, które spotykają Państwo do wnętrza handlu, to perły hodowane - takie też perły znajdą Państwo do wnętrza naszej ofercie i o takich perłach mówimy do wnętrza większości artykułów dostępnych wewnątrz naszym sklepie.W powszechnym użyciu jest oraz spojrzenie "perły hodowlane" - jest owo acz prekluzja nieprawidłowy. Mianem "hodowlane" określamy bo zwierzęta podlegające hodowli. Na epitet martwych obiektów (pereł, azali np. kryształów), które zostały uzyskane w środku efekcie hodowli, wewnątrz języku polskim używamy słowa "hodowane" i jest owo termin żywy uniwersalnie wewnątrz fachowej literaturze gemmologicznej, i także literaturze popularnej pisanej na skroś znawców tematu. Klasyfikacja pereł z uwagi na tworzące je organizmyZe względu na anturaż bytowania mięczaka perłorodnego, perły (zarówno naturalne niczym hodowane) dzielimy na słodkowodne i słonowodne (zwane notorycznie morskimi). Perły słodkowodne owo kamienie tanie, popularne - egzemplarze tak piękne wewnątrz wodach słodkich uzyskiwane są niezwykle rzadko. To one stanowią dzisiaj podstawową ofertę polskich sklepów jubilerskich. W naszej biżuterii perły słodkowodne pojawiają się jedynie w owym czasie gdy są istotnie ogromnie wysokiej jakości. Znacznie piękniejsze i cenniejsze są perły słonowodne, które dominują w środku naszej ofercie. Najbardziej rozpowszechnionymi gatunkami pereł słonowodnych są Akoya, Tahiti i South Sea.Najpopularniejsze perły słonowodne, wytwarzane na wskroś małże Pinctada Fucata Martensii (japońska nazwa: Akoya). Perły te, poprzez wielu znawców uważane są zbyt najpiękniejsze. W procesie hodowli powstają na skutek wszczepienia sztucznego klejnoty rodzinne w środku kości małża - kuli wytoczonej z muszli - oraz fragmentu tkanki nabłonkowej. Sztuczne jajko stanowi standard kształtu, ze względu czemu perły Akoya (pod ręką prawidłowym ich wzroście) mają formę kulistą (okazyjnie - niedaleko odsunięciu się jaja od chwili tkanki nabłonkowej - otrzymujemy formę, tzw. barokową, wewnątrz której kłębek zawiera wypustki, będące śladem „ucieczki” worek mosznowy). Ojczyzną pereł Akoya jest Japonia, perły te hodowane są plus, m.in. do wnętrza Chinach i Wietnamie. Naturalne barwy, uzyskiwane w środku procesie hodowli, to odcienie bieli w poprzek barwę kremową, aż do złocistej czy też srebrzysto-szarej. Z uwagi na unikatowość występowania, w najwyższym stopniu ceniona jest biała barwa do wnętrza odcieniu różu, co skłania hodowców aż do stosowania zabiegów, nadających perłom taki przed chwilą odcień. W procedura fabrykowany uzyskuje się inne barwy: dojmująco srebrną, dogłębnie złotą bądź czarną. Perły Akoya osiągają kaliber od chwili 3 aż do 10 mm, bardzo z rzadka aż do 10,5 mm.Perły Tahiti owo perły, które rodzą się ciemne. Hodowane są w środku łonie małż Pinctada Margaritifera. Mityczna „afroamerykanka perła” to owszem perła Tahiti, w pobliżu czym powinno się dodać, iż perła o barwie doskonale czarnej nie jest perłą cenioną - poszukiwane są egzemplarze o odcieniach czerni modyfikowanych za pośrednictwem inne barwy (zieloną, pawią, oberżynową, itp.). To tylko efekty gry świateł na powierzchni perły są tym, czego poszukują koneserzy. Jak wszystkie hodowane perły słonowodne, są owo perły jądrowe, blisko czym sprawa sądowa hodowli jest trudniejszy i dłuższy aniżeli wewnątrz przypadku pereł Akoya. Hodowane są w środku Polinezji Francuskiej, oraz ich wywóz towarów podlega wielce surowym restrykcjom rządowym, zmierzającym aż do eliminacji z rynku pereł niskiej jakości. Z uwagi na dłuższy procedura hodowli, perły te występują ponadto do wnętrza kształtach odbiegających odkąd kuli - spotykamy tędy owale, krople czyli perły pierścieniowe. Wyróżniają się przede wszystkim ciemnymi barwami, jakkolwiek spotykane są też jasne (np. szare) perły Tahiti. Perły te osiągają numer od chwili 8 do 18 mm, nadzwyczaj z rzadka do 21 mm.Perły South Sea owo najrzadsze, najtrudniejsze w środku hodowli i tym samym najcenniejsze z hodowanych pereł słonowodnych. Hodowane przede wszystkim w środku Australii (dlatego czasem miano „perły australijskie”), Indonezji, Filipinach i Birmie. Perła South Sea nazywana jest niekiedy „królową pereł”. Osiąga rozmiary odkąd 9 aż do 16 mm, czasem co więcej do 20 mm. Hodowana na jądrze, do wnętrza łonie małż Pinctada Maxima. Dwie podstawowe barwy tych pereł to kolor biała (do wnętrza odcieniach od momentu biało-srebrzystego do biało-różowego) oraz barwa złota. Najbardziej cenione są perły o barwie dojmująco złotej osiągające ceny nawet dwakroć wyższe aniżeli perły białe. Są podstawą najbardziej luksusowej biżuterii perłowej. W Polsce bez ustanku trochę znane i kategorycznie niedoceniane.
Biada zuchwałej duszy, która sobie uroiła, że jeśliby od chwili Ciebie odejdzie, owo garść lepszego znajdzie. W którąkolwiek zwróci się stronę — do wnętrza tylna część, w bok, od nowa do wnętrza część przednia — wzdłuż i wszerz jej wsio dolega okrutnie. A owszem Tyś spokojem. I oto jesteś blisko. I uwalniasz od czasu nieszczęsnego błądzenia, stawiasz nas na drodze Twojej, pocieszasz dodatkowo mówisz: „Biegnijcie — Ja was mieścić będę, Ja was powiodę, Ja was w tamtym miejscu poniosę”Tajemnica grzechu: zagubienieBolesnym doświadczeniem, które naznacza życie człowieka, jest błądzenie prowadzące do zagubienia. „Wszyscyśmy pobłądzili niczym owce, każdy z osobna spośród nas się obrócił ku własnej drodze” (Iz 53,6). „Błądzili po pustych bezdrożach, aż do miasta zamieszkałego nie znaleźli drogi. Cierpieli niedosyt także wola natomiast wygasało wewnątrz nich obecność” (Ps 107,4n). W świetle powyższych tekstów Pisma Świętego grzesznik jawi się jako wymowa podatna na złudzenia, wewnątrz których potrafi uzyskać uparcie, aż aż do tragicznego finału. Podobnie jak jeden z bohaterów powieści Goldinga — księżulo budujący tytułową wieżę na kościele. Miasteczko zamiera w środku strachu, wiedząc, że konstrukcja dachu negacja logiczna ma prawa wytrzymać. Obłęd zaślepionego wizjonera kończy się katastrofą: strażnica wali się spośród hukiem, niszcząc Dom Boży plus okoliczne domy, tudzież płeć brzydka samodzielnie popada w środku obłęd.Grzech objawia się jako szaleńczy kolejność aż do przepaści (w przekonaniu, że podążam do krainy szczęścia) czy jako zagubienie na pustynnych bezdrożach. W pierwszym przypadku człek łamie sobie kości. Iluzja szczęścia dlatego że jest jakże kinematografia wyświetlany na ścianie. Gdy ktoś usiłuje wskoczyć wewnątrz jego środek, wali głową do wnętrza mur. Gdy diabeł stwarzał religijny Antoniemu iluzje ponętnej kobiety do wnętrza jego pustelni, pozostawał niewzruszony. Zdawał sobie sprawę, że jest wciągany w grę pozorów, która ma poróżnić jego wierność Bogu natomiast zetrzeć w proch nieustępliwe zamiłowanie podążania ścieżką Prawdy.W drugim przypadku — nieustannych zmian kierunku marszu na pustyni — gość pogrąża się w środku rozpaczy, osamotnieniu zaś poczuciu bezsensu. Św. Augustyn po latach uznał, iż pogoń zbyt tym, co wydawało mu się pięknem wartym zachodu, wyprowadziła go na manowce:W nawróceniu pierwszą sprawą jest wola własnego stanu. Człowiek potrafi latami amortyzować żal przeżytej katastrofy również powoływać aż do życia sobie byt na dnie przepaści. Pomaga mu w tym stosowanie najprzeróżniejszych „uśmierzaczy”, które pozwalają negacja logiczna spekulować pogruchotanych kości. Te środki zaradcze nadal z większym natężeniem pustoszą wewnętrzny twór człowieka, zamieniając go wewnątrz snujące się widmo. Ich nieprzebrany repertuar sprowadza się do wszelkiego rodzaju stanów amoku, które odrywają człowieka od jego własnego serca, tudzież tym samym od Boga, Źródła Prawdy.W doświadczeniu grzechu oraz jego gorzkich owoców dominują u ludzi wierzących także pragnących nawrócenia trzy postawy. Pierwsza to impresja słabości również niemocy autentycznego powrotu do Boga. Lęk, iż nigdy negacja logiczna uda mi się rozbić ogromnego dystansu, kto wyznacza moje w ten sposób dalekie odejście. Być być może owo właśnie wprawa stało się udziałem Judasza, jaki do wnętrza swoim osamotnieniu uznał, że negacja logiczna istnieje obecnie szlak komunikacyjny powrotu. Zbyt znacznie odszedłem, bym był wewnątrz stanie mówić: cała z powrotem!Druga postawa to ogromne poczucie winy, odbierające gotowość do życia dodatkowo wycena aż do siebie. Człowiek rzeczywiście ogromnie koncentruje się na własnym upadku, iż jego ciemność przysłania mu łaska Boga.Czasem w prawdziwym przeżyciu żalu w środku grzechy przeszkadza psychiczne wrażenie winy, w środku którym do wnętrza środek uwagi jesteśmy my sami. Cierpimy, że spośród powodu naszych pomyłek także złych wyborów ucierpiało nasze dobre imię. Jak mogłem znajdować się taki ignorant? Jak mogłem to dopuścić się? Jak mogłem owo odezwać się?Trzecia postura to furia zrobienia gruntownego porządku wewnątrz swoim życiu moralnym również religijnym oparta w wielu przypadkach na wierze, że wszystko da się przepracować oraz uleczyć własnym, konsekwentnym wysiłkiem. Radykalizm poprawy siebie płynie ponadto niejednokrotnie spośród lęku przedtem zatratą siebie do wnętrza grzechu, jeślibym zaniedbał duchowej pracy. Być przypuszczalnie ta prezencja rodzi się z poczucia, iż jeśliby mam wypracować na Bożą czułość, muszę udowodnić się odpowiednią żarliwością, która przywróci mi Bożą aprobatę.Odrębnym problemem jest pozbawienie myślenia o nawróceniu jako drodze, na której do końca życia będzie się do wnętrza człowieku dokonywała wewnętrzna przemiana. Nie ma dlatego że takiego momentu, wewnątrz którym moglibyśmy stwierdzić: — Dziękuję Ci, Boże, iż jestem w ten sposób doskonały. Przypowieść o celniku tudzież faryzeuszu stanowi ostrzeżenie zanim postawą definitywnego zwycięzcy w środku duchowych bojach.Poszukajmy w słowie Bożym tropów wiodących aż do odkrycia Bożego pomysłu na szczegółowo przeżyte nawrócenie.Zachwyt, który rodzi się do wnętrza duszy Augustyna, ma swoje geneza w odkryciu zasadniczego dla chrześcijańskiego rozumienia nawrócenia faktu: Bóg przychodzi aż do grzesznika, ażeby rozluźnić mu oczy na talia, do wnętrza jakim się znajduje. Przychodzi, aby podnieść go na własnych rękach z piekła, aż do którego zabłądził.Ewangeliczną ilustracją Boskiej obecności tuż przy grzeszniku jest spotkanie spośród Samarytanką (J 4,1–42). Życie tej kobiety jest wybitnie mocnym obrazem ludzkiego zagubienia. „Miała pięciu mężów” — negacja logiczna kochanków, pomimo tego mężczyzn, u których pragnęła odnaleźć szczęście. Błąka się podczas gdy w środku zaklętym kręgu, kluczy po pustyni do wnętrza rozpaczliwym oczekiwaniu, iż tym zupełnie się uda, iż znajdzie właściwego mężczyznę, bodziec, które ją napoi. Rozmowa z Jezusem pomaga odsłonić bolesną ranę jej serca. Może wyszperać własne zagubienie, nie czując się pod tym potępioną. Droga przychodzi aż do Samarytanki, rozpościera się u jej poranionych w mig na oślep stóp. Tą drogą będzie mogła skierować się aż do „miasta zamieszkałego” (Ps 107,5).Pozostając u Ojca, jest Chrystus prawdą również życiem; oblekając się wewnątrz zwłoki, stał się drogą. Nie powiedziano ci: „Pracuj a szukaj kochany, abyś doszedł aż do prawdy a życia”. Nie owo ci powiedziano. Wstań, leniwcze, sposób sama aż do ciebie przyszła także śpiącego obudziła cię ze snu, oby cię w istocie obudziła! Wstań natomiast chodź!
Biada zuchwałej duszy, która sobie uroiła, że jeśliby od chwili Ciebie odejdzie, owo garść lepszego znajdzie. W którąkolwiek zwróci się stronę — do wnętrza tylna część, w bok, od nowa do wnętrza część przednia — wzdłuż i wszerz jej wsio dolega okrutnie. A owszem Tyś spokojem. I oto jesteś blisko. I uwalniasz od czasu nieszczęsnego błądzenia, stawiasz nas na drodze Twojej, pocieszasz dodatkowo mówisz: „Biegnijcie — Ja was mieścić będę, Ja was powiodę, Ja was w tamtym miejscu poniosę”Tajemnica grzechu: zagubienieBolesnym doświadczeniem, które naznacza życie człowieka, jest błądzenie prowadzące do zagubienia. „Wszyscyśmy pobłądzili niczym owce, każdy z osobna spośród nas się obrócił ku własnej drodze” (Iz 53,6). „Błądzili po pustych bezdrożach, aż do miasta zamieszkałego nie znaleźli drogi. Cierpieli niedosyt także wola natomiast wygasało wewnątrz nich obecność” (Ps 107,4n). W świetle powyższych tekstów Pisma Świętego grzesznik jawi się jako wymowa podatna na złudzenia, wewnątrz których potrafi uzyskać uparcie, aż aż do tragicznego finału. Podobnie jak jeden z bohaterów powieści Goldinga — księżulo budujący tytułową wieżę na kościele. Miasteczko zamiera w środku strachu, wiedząc, że konstrukcja dachu negacja logiczna ma prawa wytrzymać. Obłęd zaślepionego wizjonera kończy się katastrofą: strażnica wali się spośród hukiem, niszcząc Dom Boży plus okoliczne domy, tudzież płeć brzydka samodzielnie popada w środku obłęd.Grzech objawia się jako szaleńczy kolejność aż do przepaści (w przekonaniu, że podążam do krainy szczęścia) czy jako zagubienie na pustynnych bezdrożach. W pierwszym przypadku człek łamie sobie kości. Iluzja szczęścia dlatego że jest jakże kinematografia wyświetlany na ścianie. Gdy ktoś usiłuje wskoczyć wewnątrz jego środek, wali głową do wnętrza mur. Gdy diabeł stwarzał religijny Antoniemu iluzje ponętnej kobiety do wnętrza jego pustelni, pozostawał niewzruszony. Zdawał sobie sprawę, że jest wciągany w grę pozorów, która ma poróżnić jego wierność Bogu natomiast zetrzeć w proch nieustępliwe zamiłowanie podążania ścieżką Prawdy.W drugim przypadku — nieustannych zmian kierunku marszu na pustyni — gość pogrąża się w środku rozpaczy, osamotnieniu zaś poczuciu bezsensu. Św. Augustyn po latach uznał, iż pogoń zbyt tym, co wydawało mu się pięknem wartym zachodu, wyprowadziła go na manowce:W nawróceniu pierwszą sprawą jest wola własnego stanu. Człowiek potrafi latami amortyzować żal przeżytej katastrofy również powoływać aż do życia sobie byt na dnie przepaści. Pomaga mu w tym stosowanie najprzeróżniejszych „uśmierzaczy”, które pozwalają negacja logiczna spekulować pogruchotanych kości. Te środki zaradcze nadal z większym natężeniem pustoszą wewnętrzny twór człowieka, zamieniając go wewnątrz snujące się widmo. Ich nieprzebrany repertuar sprowadza się do wszelkiego rodzaju stanów amoku, które odrywają człowieka od jego własnego serca, tudzież tym samym od Boga, Źródła Prawdy.W doświadczeniu grzechu oraz jego gorzkich owoców dominują u ludzi wierzących także pragnących nawrócenia trzy postawy. Pierwsza to impresja słabości również niemocy autentycznego powrotu do Boga. Lęk, iż nigdy negacja logiczna uda mi się rozbić ogromnego dystansu, kto wyznacza moje w ten sposób dalekie odejście. Być być może owo właśnie wprawa stało się udziałem Judasza, jaki do wnętrza swoim osamotnieniu uznał, że negacja logiczna istnieje obecnie szlak komunikacyjny powrotu. Zbyt znacznie odszedłem, bym był wewnątrz stanie mówić: cała z powrotem!Druga postawa to ogromne poczucie winy, odbierające gotowość do życia dodatkowo wycena aż do siebie. Człowiek rzeczywiście ogromnie koncentruje się na własnym upadku, iż jego ciemność przysłania mu łaska Boga.Czasem w prawdziwym przeżyciu żalu w środku grzechy przeszkadza psychiczne wrażenie winy, w środku którym do wnętrza środek uwagi jesteśmy my sami. Cierpimy, że spośród powodu naszych pomyłek także złych wyborów ucierpiało nasze dobre imię. Jak mogłem znajdować się taki ignorant? Jak mogłem to dopuścić się? Jak mogłem owo odezwać się?Trzecia postura to furia zrobienia gruntownego porządku wewnątrz swoim życiu moralnym również religijnym oparta w wielu przypadkach na wierze, że wszystko da się przepracować oraz uleczyć własnym, konsekwentnym wysiłkiem. Radykalizm poprawy siebie płynie ponadto niejednokrotnie spośród lęku przedtem zatratą siebie do wnętrza grzechu, jeślibym zaniedbał duchowej pracy. Być przypuszczalnie ta prezencja rodzi się z poczucia, iż jeśliby mam wypracować na Bożą czułość, muszę udowodnić się odpowiednią żarliwością, która przywróci mi Bożą aprobatę.Odrębnym problemem jest pozbawienie myślenia o nawróceniu jako drodze, na której do końca życia będzie się do wnętrza człowieku dokonywała wewnętrzna przemiana. Nie ma dlatego że takiego momentu, wewnątrz którym moglibyśmy stwierdzić: — Dziękuję Ci, Boże, iż jestem w ten sposób doskonały. Przypowieść o celniku tudzież faryzeuszu stanowi ostrzeżenie zanim postawą definitywnego zwycięzcy w środku duchowych bojach.Poszukajmy w słowie Bożym tropów wiodących aż do odkrycia Bożego pomysłu na szczegółowo przeżyte nawrócenie.Zachwyt, który rodzi się do wnętrza duszy Augustyna, ma swoje geneza w odkryciu zasadniczego dla chrześcijańskiego rozumienia nawrócenia faktu: Bóg przychodzi aż do grzesznika, ażeby rozluźnić mu oczy na talia, do wnętrza jakim się znajduje. Przychodzi, aby podnieść go na własnych rękach z piekła, aż do którego zabłądził.Ewangeliczną ilustracją Boskiej obecności tuż przy grzeszniku jest spotkanie spośród Samarytanką (J 4,1–42). Życie tej kobiety jest wybitnie mocnym obrazem ludzkiego zagubienia. „Miała pięciu mężów” — negacja logiczna kochanków, pomimo tego mężczyzn, u których pragnęła odnaleźć szczęście. Błąka się podczas gdy w środku zaklętym kręgu, kluczy po pustyni do wnętrza rozpaczliwym oczekiwaniu, iż tym zupełnie się uda, iż znajdzie właściwego mężczyznę, bodziec, które ją napoi. Rozmowa z Jezusem pomaga odsłonić bolesną ranę jej serca. Może wyszperać własne zagubienie, nie czując się pod tym potępioną. Droga przychodzi aż do Samarytanki, rozpościera się u jej poranionych w mig na oślep stóp. Tą drogą będzie mogła skierować się aż do „miasta zamieszkałego” (Ps 107,5).Pozostając u Ojca, jest Chrystus prawdą również życiem; oblekając się wewnątrz zwłoki, stał się drogą. Nie powiedziano ci: „Pracuj a szukaj kochany, abyś doszedł aż do prawdy a życia”. Nie owo ci powiedziano. Wstań, leniwcze, sposób sama aż do ciebie przyszła także śpiącego obudziła cię ze snu, oby cię w istocie obudziła! Wstań natomiast chodź!
Komentarze
Prześlij komentarz